Dr. Levy Bryant - Dalas, Texas. USA

Contradice a Kant en su afirmación de que la mente no puede conocer la Realidad y entonces le toca construirse una.
Contradice a Copérnico en tanto centra toda preocupación en torno a la propia situación.
Contradice a Rousseau en tanto propone que el niño se eduque completamente a si mismo.

La Realidad es perentoria

El “nuevo realismo” es el primer reconocimiento de un cambio de época. La experiencia histórica de la manipulación de los medios de comunicación ha llevado a una fuerte negación de los dos principios centrales de la posmodernidad:
1. la idea de que la realidad se construye socialmente y es manipulable hasta el infinito,
2. y que la verdad y la objetividad son conceptos inútiles.

Las necesidades reales, las vidas y las muertes reales que rechazan ser reducidas a interpretaciones, regresan a reclamar sus derechos.

Maurizio Ferraris: El Nuevo Realismo

 



Los últimos años enseñaron una amarga verdad; que la primacía de las interpretaciones sobre los hechos no tuvo los resultados de emancipación que imaginaban los filósofos posmodernos.
No sucedió la liberación radical de las restricciones de una realidad demasiado inflexible.
Ciertamente, el mundo verdadero se transformó en una fábula, es más, se ha convertido en un reality, pero el resultado es el populismo mediático, donde –siempre que se tenga el poder– se puede pretender hacer creer cualquier cosa.

Dr. Ray Brassier

 

Libro: "Nihil desencadenado, Ilustración y extinción".

Brassier es padrino del Realismo Especulativo. Los conocimientos alcanzados por la Ciencia, si bien son perfectibles, son la mejor manera de acceder a la realidad.

El Idealismo llega al nihilismo, postura mental que sostiene que la vida carece de significado, objetivo, propósito, o valor intrínseco. Con esto se expresa bien el significado extremo de la perspectiva Idealista en filosofía.

Por el contrario el realismo especulativo es una corriente filosófica comprometida con la existencia de una realidad independiente del ser humano que puede conocerse a través de la reflexión. 
Parece que la actitud necesaria para acceder a la Realidad y ser integrados por ella es creer que existe.
La reflexión es el medio a través del cual conocemos la realidad: según Meillassoux, son las matemáticas; según Harman, las artes; según Brassier, las ciencias. Así pues, el realismo especulativo ha roto con el giro lingüístico de la filosofía del siglo XX, que creía que la única forma de conocer la realidad consistía en analizar el lenguaje humano.

Dr. Ian Hamilton Grant

 

"Soy un filósofo que trabaja en ontología y filosofía postkantiana e idealismo alemán, especialmente Schelling, y en la filosofía de la naturaleza tanto históricamente como en el contexto contemporáneo. He publicado muchas publicaciones en estas áreas y estoy escribiendo una monografía sobre El problema de la naturaleza en un idealismo posterior para seguir mis "Filosofías de la Naturaleza después de Schelling" (Continuum, 2006). Mantengo un interés en la filosofía de la tecnología y en el arte".

El inglés Graham Harman: La ontología orientada a objetos

Esta perspectiva promete superar los dilemas del acceso humano a la realidad en torno a los que han oribitado las filosofías idealistas. Harman insiste en superar el carácter antropocéntrico del pensamiento filosófico y la relevancia que se ha dado al sujeto. Propone sustituir la típica dicotomía moderna entre el sujeto y el objeto por una comprensión más amplia y libre de los objetos: todo es objeto, los objetos existen independientemente de nosotros, son como sustancias autónomas que traspasan necesariamente los parámetros humanos. Más que desaparecer al sujeto, lo que se sigue es considerarlo, y considerar al ser humano en general, un objeto entre otros en la inmensidad de objetos en el mundo
Se acabó el reino de la subjetividad. La subjetividad caprichosa y fantasiosa carece de entidad moral. Ya no vale más cualquier opinión.
La realidad es difícil, como la verdad, y hasta incómoda, pero es lo que es.

El Nuevo Realismo de Marcus Gabriel

Este es Marcus Gabriel. Es alemán, y la particularidad que tienen los filósofos de países autónomos (no colonias) es que suelen ser fieles al historial de su país.

Gabriel dice que la "Super Entidad Mundo" no existe. Es una falacia decir: ¡¡¡Todo el Mundo!!!
Como todos los filósofos realistas, está espantado con los zombies enajenados por las ideologías, que cometen tropelías, teledirigidos.
Cada individuo tiene un solo compromiso, con las cosas de su circunstancia, con su mundo real y concreto y no más allá. Considerarse comprometido con una entelequia es ideología, es falso, es fantasioso.